Zahir
 |
Az-Zahir : The Manifest One who is Evident.
Cenab-ı Hak
buyuruyor:
"O Evvel'dir, Ahir'dir, Zâhir'dir, Bâtın'dır." (1)
"O Evvel'dir, Ahir'dir, Zâhir'dir, Bâtın'dır." (1)
- Zâhir, varlığı her şeyde
açıkça görülen demektir. Çünkü her şey O'nun varlığına delildir. Hiçbir
şey yoktur ki varlıkta ortaya çıkarken daha evvel O'nun varlığını isbat
etmiş olmasın. Mamafih her görüneni de O zannetmemelidir. Çünkü O,
âşikâr olmakla beraber gizlidir de. Duygularla hissedilemeyip hayal ile
algılanamayacağı gibi, varlığının hakikatı da, akılların idrak ve
kavrayışına sığmaktan münezzehtir. Binaenaleyh O'nun için ne yalnız
Zâhir ne de yalnız Bâtın diye hükmetmemeli, hükmü, âtıftan sonraya
bırakarak "Zâhir ve Bâtın"
demelidir. (2)
- O görünmeyen Zâhir, gizlenmeyen Bâtın'dır. Yardım etme ve rızık vermede Zâhir, varlıkların oluşumunu sağlayan Bâtın'dır. Allah'ın Zâhir oluşu, O'nun her şeyden üstün olmasını gerektirir. (3)
- Bu İsmi Bilmenin Faydası:
- Allah'ın bu ismini bilmek,
kalbin tek bir ilaha yönelmesini ve ona ibadet etmesini sağlar. Bu isim
insana, bütün içtenliğiyle yöneldiği, ihtiyaçlarını ilettiği ve
sıkıntılı anlarda sığnıp dayandığı, hiçbir şeye muhtaç olmayn gerçek
bir ilahın var olmasını sağlar. Bu anlam kulun kalbinde yer
ettiğinde ve kul, Rabb'ini Zâhir ismiyle tanıdığında ibadetleri bir
düzen ve intizama girer. bu ibadetler kendisi için bir sığınak, barınak
vekorunacak bir yer olur. dilediği zaman bu sığınağa girer ve huzur
bulur. (3)
- Cuma namazından sonra 15 kere "Yâ Zâhir" ismini okursa batını, iç
alemi münevver olur, nurlanır.
Kaynaklar:
1) Hadid, 3
2) Elmalı Tefsiri, Hadid
3) Esmâ-ül Hüsna, Karınca Yayınları, Nisan 2004
3) Miftahü'l Kulûb, Kalplerin Anahtarı, (Fethiye Evradı Bölümü) Mehmed Nuri Şemseddin Nakşıbendî, Bedir Yayınevi, 2001